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Há uma onda de traduções (para português) de obras «obrigatórias».

Quando se compra um livro que já se leu (mesmo que seja por estar traduzido para outra lingua), fica-se com a impressão de que se está adquirir só meio livro. Como se, já tendo as ideias, comprássemos novas ilustrações das mesmas.

A Antígona tem muitos novos meios livros. (Comprei a «História das Utopias» do Mumford.)

Outro grande filão de meios livros, (para muitos de será um filão de livros inteiros) é a publicação pela Relógio de Água das obras do Slavoj Zizek. (Não consigo por chapéus nos Zs).

Mas antes, e inteiramente grátis, pode-se assistir a palestras do esloveno no Youtube. Qual delas a melhor?

É muito bonito, (por ser mais ou menos impensado) que a mais apelativa das filosofias esteja pronta a ser consultada, como qualquer video estúpido. A rede com ágora.

Butler, Samuel; EREWHON, 1872

«…
A vida, afirmam eles, seria intolerável, se os homens se guiassem pela razão em tudo quanto fizessem. A razão leva os homens a traçar linhas claras e firmes e a tudo definir por intermédio da linguagem, da linguagem que é como o sol, que primeiro faz bolhas, e depois faz cair a pele. Só os extremos resultam lógicos, mas sempre absurdos: o centro é ilógico, mas um certo ilógico é melhor que o absurdo ponteagudo das extremidades. Não existem loucuras e irracionalidades tão grandes como as que aparentemente são susceptíveis de incontestável defesa pela própria razão, nem existem erros a que as pessoas não possam ser facilmente introduzidas, se basearem a sua conduta na razão e apenas na razão. … não é necessário estimular a razão; mas com a sem-razão o caso é diferente. Ela é o complemento natural da razão, aquela que, se não existisse, tornaria a razão inexistente. Não é certo que se a razão não existisse também não existiria uma sem-razão? Portanto, poderemos dizer com inteira certeza que, quanto mais sem-razão exista, mais razão terá também de existir. Daqui vem a necessidade de desenvolver a sem-razão, nem que seja pelo interesse da própria razão. … A sem-razão é uma parte da razão; consequentemente deve-se outorgar-lhe a plena participação na consideração dos problemas.»

No capítulo XXI «Os Colégios da Sem-Razão».